割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集(jí)中(zhōng)在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我(古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么wǒ)们如今看起来这并(bìng)不是一个(gè)正确(què)的做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼是(shì)割什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他们(men)的身(shēn)体做的一种割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明社会(huì)看(kàn)起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么的做法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下(xià)来(lái)的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救(jiù)这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这个(gè)人立(lì)下约定，只要(yào)这个(gè)人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意(yì)去(qù)做事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的(de)子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上(shàng)帝(dì)立下了(le)约定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以实玛利，但(dàn)是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有出(chū)现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再(zài)次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生活(huó)在这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记号(hào)的(de)，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买来的孩(hái)子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的记号(hào)的话，那(nà)么(me)就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全族的人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的(de)妻(qī)子(zi)会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做了(le)割礼，目的是要证明(míng)自己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者(zhě)是(shì)自己后(hòu)代的(de)子子(zi)孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的(de)话，那么(me)就要(yào)承受上帝(dì)对他(tā)们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在(zài)出(chū)生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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