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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不少弊政，常(cháng)常提(tí)出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后(hòu)世(shì)称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论(lùn)政得(dé)到女皇武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一句是(shì)什么(me)

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下一(yī)句(jù)是:独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼于历史(shǐ)的(de)长河(hé)，不能(néng)不感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力(lì)奋(fèn)斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到(dào)人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接近无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节(jié)，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染力。<叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》/p>

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描(miáo)写，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为(wèi)千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四(sì)句，却在(zài)人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅(fú)境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的(de)自我(wǒ)形象站到(dào)了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》，然而意(yì)境(jìng)却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的(de)遭遇(yù)触(chù)发(fā)的，但是其客观意(yì)义却远远超越了(le)他自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感伤(shāng)情绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对事业和(hé)人生的(de)执着追求中产生的喟叹

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